תשכחו מהיעד, התמקדו במסע



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"כל בדיחה," לדברי אשתי, "יש בזה אלמנט של בדיחה." בפעם הראשונה ששמעתי את זה, חשבתי שהיא תבלבל את הרעיון. לפעמים האמירה שלה על אנגלית יכולה להיות מקורית למדי. "אתה מתכוון, אלמנט של אמת," אמרתי ותיקנתי אותה בעדינות.

"לא, אלמנט של בדיחה," היא ענתה וסיימה אותי בסבלנות.

מזמן הגעתי לצד שלה. בבסיס כל בדיחה עומדת אמת עמוסה באביב, מציאות נסתרת שנותנת להם את האגרוף שלהם. כשפתאום מתפרצת אמת, אנו צוחקים על ה BOING הבלתי צפוי שהיא עושה. לאחר שזוהר ההומור מתפוגג, האמת הבלתי נסתרת הופכת מוכרת, והשמחה נמצאת כעת בסיפור - בהצעת ההפתעה לאחרים.

יש אניה אחת ישנה שמרכיב הבדיחה שלה שרף מזמן:

ש: מדוע טיפס ההר על ההר?
ת: כי זה שם.

במבט ראשון לא נראה כאן אמת רבה לחיפוש, והבדיחה היא בעיקר על המאזין בתקווה לתשובה הגיונית. אבל זה מה שבסתר פנים פיתח את הוו (וסלילי המעיין): זו שאלה מטריפה. מדוע מישהו יטפס על הר? האם מישהו אי פעם העלה סיבה שהיא אפילו מספקת מרחוק?

לוקח את הסיכון

האיש שהעלה את ההערה הזו גם לא מצא את זה מספק מאוד. ג'ורג 'מלורי היה חבר בשלוש משלחות שניסו להרחיב את הר אוורסט; למרות סכנה גדולה ואובדן של כמה מלווים, הוא ואחרים התמידו. לא ידוע אם אי פעם הגיע לשיא; גופתו נמצאה בשנת 1999, 75 שנה לאחר שנעלמה ברכס צפון-מזרח.

מדוע מישהו יטפס על הר? האם מישהו אי פעם העלה סיבה שהיא אפילו מספקת מרחוק?

כשנשאל שוב ושוב על ידי הכתבים מדוע ההסכמה הכמעט בלתי אפשרית נחוצה לו, מלורי אפילו לא זכר את תשובתו המפורסמת כעת, ביטול שאלה שנחשבה לו כטיפש:

"כי זה שם."

רובנו עוסקים במין סיכון אהוב - אך הסיבות לכך אינן ניתנות להסבר. אם טיפוס על הר אוורסט נראה פריחה בעיקר בגלל סיכון מוגזם ללא חזרה לכאורה, הרי שההרפתקה עצמה חשודה.

אתה יכול לשאול, "מדוע המטייל נסע לרומא בעונת השיא?" או אפילו "למה בכלל לצאת מהבית?" או "למה לחיות אם אתה יכול להיפגע?" למה לטרוח? מדוע להסתכן?

הסיכון אינו נוח. זה קשה, מתיש, לא נעים ובמקרים מסוימים מבולגן לגמרי. כהשקעה כספית, הרפתקאות נמצאת בתחתית הרשימה. לתגמול שלה אין ערך סחר; ההבטחה שלה אינה אמינה.

למי שלא מבין את הצורך, אין תשובה מספקת. לא תמיד ניתן לתרץ הרפתקאות, מכיוון שהרפתקה אינה הגיונית ללא רווח גלוי.

התמקד במסע

רוח ההרפתקה היא תרגיל בסקרנות מעבר לרווח חומרי - הפרס האמיתי הוא לא רק כדי להגיע למטרה, אלא להשתתף בחוויה.

עבור הרפתקן, הסיבה למרדף מובנת מאליה: אין דרך אחרת. כי זה שם.

הרפתקאות מציגה שער לחוויה שמעבר לשלנו, דבר שאינו יכול לצטט או להעביר אותו על ידי אחר. זה חייב להיעשות כדי להיות ידוע.

הכוונה האמיתית של סיכון היא לצמוח - לשים הרפתקן במגע עם המגבלות שלהם לחרוג מהם. איך אוכל לעבור דרך השער? איזו חוויה יש בהמתנה? מי אני בצד השני?

מה שמסתיר בדיחה זה לקחת משהו כמובן מאליו מהר מדי. במקרה זה, ההנחה היא שהאושר זהה למנוחה. כאשר אושר מוגדר כ"חופש מקושי ", כל מאמץ נתפס כאויב; ככל שיהיה קטן, יש להחניק או להסיח את הדעת כדי לשמור על גרסה זו של "אושר".

כתוצאה מכך, אנשים רבים מבלים את חייהם ב"מרדף אחר אושר "זה שדומה לעיתים קרובות יותר ל"בריחה של נחמה".

כאשר המוצר תופס את מקום התהליך, אנו מתקיימים רק במקום לחיות. זה מעבר מ"אני רוצה משהו לאכול "ל"אני רוצה שביעות רצון תמידית - לעולם לא לחוש רעב שוב." נראה כי כל רצון הוא מפגר ומיותר. הבלבול שגורם גישה זו לא הוביל רק לחברה של קיום מנותק, אלא מאיים למצות משאבים גלובליים בצריכה בלתי מרוסנת.

יכול להיות שתפיסה זו היא בדיחה גדולה יותר מהראשונה, אך אפילו פחות מצחיקה.

לחיות או להתקיים

כאשר היעד לוקח יותר דגש מהנסיעה, יש להכיר בכך שהיעד לא קיים לחלוטין.

זה רק תורן להביט לאחור על מקור המשמעות האמיתי - חוויית המסע. באותו האופן, אושר הוא תהליך שאינו דוחה, אלא מחבק את הצורך. למרות שזה עשוי להיות במרחק גדול, או אפילו לעלות אנכית מוחלטת, לא ניתן לחפש אושר ישירות.

זה בא כתוצאה משנית של מציאת משמעות במאמץ עצמו. אומנות ההרפתקה - של החיים עצמם - נראית כאילו נראית במעשים המתווכים של ביטוי אישי המרכיבים אותה. זה פחות ההגעה, יותר התנועה בפנים - בחירת סיכונים החלים בצורה הטובה ביותר על מי שאנחנו.

זה סנטימנט שמלורי הפגין בחייו שלו; במאמר שעסק בטיפוס אלפיני שנערך לאחרונה, הוא שאל את השאלה "האם זכינו באויב?" תשובתו: "אף אחד מלבד עצמנו." זו האמת שמאחורי הבדיחה.

אני נדהמת כל הזמן ממה שאשתי יכולה ללמד אותי: לפעמים בדרך של בדיחה, או בגלל מה שמאיר דרך פריזות של תרבות וטבעה שלה. אני לומד הרבה יותר קל להסכים איתה לרוב הדברים - זה לא כל כך מפרך ככה.

סוף סוף אני מתחיל להשיג את זה.

ד. דניאל הרבקה (פשוט תקראו לו דניאל, ה- F הוא דבר משפחתי) עובד כרגע על "פילוסופיה של נסיעות", שרואה את נסיעות כמטפורה לחוויה משמעותית של החיים. דניאל חי באירופה, דרום אמריקה ואסיה ומנסה לממן את אורח חייו הטוני בשיקגו הביתי המתוק.


צפו בסרטון: The breathtaking courage of Harriet Tubman - Janell Hobson


הערות:

  1. Aldis

    אני חושב שאתה לא צודק. בוא נדון.

  2. Garatun

    Wacker, it seems to me a remarkable idea

  3. Mersc

    הביטוי מוסר

  4. Wheatley

    אני מודע למצב הזה. הזמנה לפורום.



לרשום הודעה


למאמר הקודם

5 סרטוני נסיעות מדהימים בזמן

למאמר הבא

בצד השני של העולם מישהו מחכה לך.